Photo DR : cath.ch<\/p>\n

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Des amis r\u00e9form\u00e9s, dont un pasteur, m\u2019ont appris tout r\u00e9cemment que l\u2019on parle plus volontiers de \u201cPassion\u201d dans l\u2019esprit protestant, que cela ne concerne que les derniers jours avant P\u00e2ques, et que le car\u00eame ne serait, en d\u00e9finitive, qu\u2019un \u201ctruc catho\u00a0m\u00eame pas biblique\u201d.<\/p>\n

Ah bon? Sale coup pour le label \u201cOecumenica\u201d d\u00e9cern\u00e9 il y a quelques ann\u00e9es aux campagnes conjointes de Pain pour le Prochain et d\u2019Action de Car\u00eame!<\/p>\n

Pas besoin de chercher bien loin pour apprendre que le temps du car\u00eame se vit depuis le IVe si\u00e8cle, c\u2019est quand m\u00eame plus de mille ans avant que Dieu n\u2019ait eu la bonne id\u00e9e de faire na\u00eetre Luther. Alexandre Schmemann, c\u00e9l\u00e8bre th\u00e9ologien orthodoxe, parle tr\u00e8s joliment d\u2019un \u201cvoyage spirituel dont la destination est P\u00e2ques\u201d.<\/p>\n

\u201cCar\u00eame\u201d, on le sait par son circonflexe, vient d\u2019un mot latin qui comportait un \u2018s\u2019. C\u2019est de \u201cquadragesima\u201d dont il s\u2019agit. Un mot qui signifie \u201cquaranti\u00e8me\u201d.<\/p>\n

Bibliquement, cela fait \u00e9cho aux deux testaments de la Bible, dans lesquels une p\u00e9riode de quarante jours est mise en sc\u00e8ne: le Christ, dans le Nouveau Testament, passe quarante jours au d\u00e9sert, o\u00f9 il est tent\u00e9 par Satan (ce qui dit quelque chose de nos tentations de car\u00eame, survenant d\u00e8s le lendemain de nos prises de bonnes r\u00e9solutions); et Mo\u00efse, lui, dans l\u2019Ancien Testament, avant de recevoir les tables de la loi, a je\u00fbn\u00e9 au d\u00e9sert pendant quarante jours et quarante nuits (oui, les chr\u00e9tiens je\u00fbnent aussi la nuit\u2026 ce sont les musulmans qui stoppent le je\u00fbne chaque jour du ramadan au coucher du soleil).<\/p>\n

\u201cAimer, c\u2019est le sens de nos efforts de car\u00eame\u201d<\/p><\/blockquote>\n
Mais on peut aussi voir les choses de fa\u00e7on un peu moins pol\u00e9mique et un peu plus po\u00e9tique. Puisqu\u2019en po\u00e9sie tout est permis, on pourrait d\u00e9cr\u00e9ter que \u201ccar\u00eame\u201d peut aussi s\u2019\u00e9crire \u201ccar\u2026aime\u201d, on le voit d\u2019ailleurs ici et l\u00e0 depuis quelques ann\u00e9es, notamment sur les r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n
Aimer, c\u2019est le sens de nos efforts de car\u00eame dans les trois directions classiques: le partage envers l\u2019autre, le je\u00fbne envers soi et la pri\u00e8re envers Dieu. C\u2019est parce qu\u2019on AIME notre prochain qu\u2019on remplit nos petites pochettes bleues, c\u2019est parce qu\u2019on AIME notre corps qu\u2019on lui propose tel ou tel je\u00fbne, c\u2019est parce qu\u2019on AIME Dieu qu\u2019on essaie de prier davantage \u00e0 cette p\u00e9riode. Le car\u00eame, en somme, non seulement parce que je le vaux bien, mais parce que Dieu et mon prochain le valent bien, eux aussi. Le car\u00eame\u2026 car on aime.<\/p>\n
Et en ce sens, c\u2019est tr\u00e8s \u0153cum\u00e9nique finalement: quand la passion est l\u00e0, c\u2019est qu\u2019on aime. Jusqu\u2019\u00e0 en mourir, parfois, sur une croix.<\/p>\n
Vincent Lafargue | 12 mars 2018<\/em><\/p>\n
Publi\u00e9 sur le site www.cath.ch<\/a><\/p>\n
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